朝聞道, 夕死可矣, 論語 里仁（ろんご りじん）

보낸사람 : 엔카 컴나라 운영자 13.01.16 09:12

 

朝聞道, 夕死可矣, 論語 里仁（ろんご りじん） |◈...자 유 게 시 판

아침호수 | http://cafe.daum.net/yooin32/6rkh/26077 

論語里仁（ろんごりじん） 朝聞道, 夕死可矣,       論語里仁（ろんごりじん） 朝聞道, 夕死可矣,    子曰く、朝（あした）に道（みち）を聞（き）かば、 夕（ゆうべ）に死（し）すとも可（か）なり。    先生（せんせい）のお言葉（ことば） （”人間（にんげん）は極力（きょくりょく） 人間らしく生（い）きる外（ほか）はないもので、 それに徹底（てってい）してはじめて心残り（こころのこり）がない。    そうすることによってわかってくる真理（しんり）が 仁（じん）の道（みち）である。    だから ある朝　真（しん）に人間らしく生きる道がわかったとすれば、 仮（かり）に不孝（ふこう）にしてその夕方（ゆうがた）に死（し）んでも その人の生涯（しょうがい）に心残りはないのだよ。と   そんなわけで、道すなわち真理（しんり）の体認（たいにん）とは、 人間にとって生き甲斐（かい）でもあれば死に甲斐でもある。    道：道路（どうろ）、道程（どうてい）、 方法（ほうほう）等（など）の外（ほか）に、 道理（どうり）、真理（しんり）等を意味（いみ）する。    そして論語（ろんご）では、仁（じん）が人の道で、 最高善（さいこうぜん）であるから、 道はしばしば仁を意味している場合（ばあい）がある。  ＊私見（しけん）は上掲（じょうけい）に解釈（かいしゃく）の通（とお）りで、この言葉（ことば）の発言（はつげん）の　時期（じき）と事情（じじょう）との如何（いかん）に関（かかわ）らず，孔子（こうし）の真理追究（しんりついきゅう）に徹（てっ）した心情（しんじょう）の　端的（たんてき）な吐露（とろ）であると思（おも）うが、    古注（こちゅう）は、 孔子が死（し）ぬまで道の行（おこ）なわれる世（よ）を みないであろうことを嘆（なげ）いた言葉（ことば）だとし、 仁斎（じんさい）は、老衰（ろうすい）や病気（びょうき）に ことよせて学（がく）にはげもうとしない者（もの）のために 激励（げきれい）したことば（ことば）と見ている。    論語 里仁(논어 이인) 朝聞道, 夕死可矣,(조문도, 석사가의)  解釋 공자께서 말씀 하셨다. "아침에 道를 들어 깨달으면 저녁에 죽어더 좋다"   解說 너무도 유명하고 잘 알려진 구절이다. 人間이 人間의 道理와 眞理를 모르고 산다면人間의 存在價値에서 볼때에 無意味한 생활이다. 단 하루를 사는 하루살이의 人生이 될지라도 遺憾 없이 깨끗하고 참된 人間의 道 ,즉 眞理 의 仁道를 깨닫고 한 瞬間이라도 그 참된 길을 밟는 다면 곧 죽어도 좋다는 것이다. 사람이 태어나서 醉生夢死하기 보다는 人間의 道를 알아야 됨을 절실히 느끼게 하는 名句이다. 이 한 句의 글로서도 孔子의 人品됨을 能히 짐작할 만하다.    註釋 "道 : 正道,仁道,眞理,人間의 道理, 누구나 지켜야 할 規準" 등. "可矣 : 유감이 없다.    旅笠道中 - 島津亞矢 엔카 컴나라 http://cafe.daum.net/yooin32