孔子の生涯（こうしのしょうがい）

보낸사람 : 소담엔카 운영자 12.03.02 08:50

 

孔子の生涯（こうしのしょうがい）|⊙....일반 게시판

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孔子の生涯 孔子は紀元前552年に中国の魯の昌平郷（しょうへいきう）という ところで生まれた。 ここは今の山東省曲阜県（きょくふけん）である。 父母が尼山（じざん）という山に祈って孔子が生まれたので、 字（あざな）を仲尼（ちゅうじ）（仲は次男という意味）、 名を丘（きゅう）と言ったという。   生まれて間もなく父が亡くなり、 つづいて母も世を去ったというから、あまり恵まれた 生い立ちではない。貧賎（ひんせん）の家に育（そた）ち、 成人してから官に仕（つか）え、魯の国の委吏（いり）という 役人になった。 これは国家の倉庫の出し入れ係、もしくは会計官のようあんもので 決して高い地位ではない。しかし彼は これを誠実につとめ、公平に事を処理（しょり）したので、 司職（ししょく）の吏に推薦（すいせん）された。   これは牧畜係の役人（やくにん）ということであるが、ここでも 立派に職責を全（まっと）うしている。こうした"能吏”ぶりが 認められて、孔子は"司空”（しくう）という行政官に任命された。 これは一定地域（ちいき）の土地と人民の政治全般（せいじぜんぱん）を司（つかさ）どる役目（やくめ）である。 孔子は後世"聖人”（せいじん）とよばれ、 学者として尊（たっと）ばれているが、 その経歴（けいれき）はこのように下積（したづ）みの 官吏生活（かんりせいかつ）から始（はじ）まっている。   論語（ろんご）のなかでも孔子はその”若き日”を 思い起（おこ）して次のように述（の）べている。 "われ少（わか）きとき賎（いや）し。 故（ゆえ）に鄙事（ひじ）に多能（たのう）なり(子罕篇)（しかんへん）   ”自分は若いとき身分が低（ひく）かったし貧乏（びんぼう）でもあった。だから日常（にちじょう）の瑣末（さまつ）なことにも通じているのだ”ということである。   いずれにしても孔子は人情（にんじょう）の機微（きび）に通じ、 実務家(実務家)としても有能（ゆうのう）であり、 その政治家（せいじか）としての手腕（しゅわん）にはいつしか 周囲（しゅうい）の期待（きたい）がかかって来たのである。   当時の中国は歴史上”春秋時代”とよばれる時代である。乱世であり、中央政府の"周王朝”（しゅうおうちょう）の威令（いれい）は 行（おこな）われず、独立国化した斎（さい）、晋(しん)、 呉（ご）、越）えつ）などの諸侯（しょこう）の国々（くにぐに）が天下の覇権（はけん）を狙（ねら）って壮烈（そうれつ）な 戦（たたか）いをくりひろげていた。   孔子の生まれた魯（ろ）の国は周（しゅう）の王族（おうぞく）の 一人であり、建国（けんこく）功労者（こうろうしゃ）であった。   "周公(しゅうこう）の封(封)ぜられた国であったが、国力（こくりょく）は振（ふる）わず、列国（れっこく）の圧迫（あっぱく）にあえいでいた。のみならず国内では魯の王室は力（ちから）を失（うしな）い、三桓（さんかん）とよばれる三つの豪族（ごうぞく）が ほしいままに政治を動（うご）かしていた。   こうしたなかで次第（しだい）に台頭（たいとう）して来た孔子は魯の王権回復（おうけんかいふく）の望（のぞ）みをかけて、魯王によって”大司冦（たいしこう）”という大臣（だいじん）の位につけられることとなった。   このとき孔子は日頃（ひごろ）の抱負（ほうふ）を実現（じつげん）すべく、大胆（だいたん）な政治改革を断行し、三桓の勢力を 抑（おさ）えにかかったが、防禦（ぼうぎょ）立った三桓の巻（ま）き返（かえ）しもものすごく、ついに失脚（しっきゃく）させられて志（こころざし）はとげられなかった。   これ以来、孔子は魯国での自分の政治生命が断（た）たれたことを 知り、他の国でその政治理想（せいじりそう）を実現（じつげん） させたいと願（ねが）うようになった。このようにしてはじめられたのが孔子の”諸国遊説（しょこくゆうぜい）”の旅（たび）である。 　 しかし天下は麻（ま）のごとく乱（みだ）れていたのでついに孔子を受（う）け入（い）れてくれる為政者（いせいしゃ）は現（あらわ）れず、かえって孔子は各地でさまざまな迫害（はくがい）を受けている。   この遊説には弟子（でし）たちも多（おお）く同行していたので、 遊説中の出来事（できごと）についての記録（きろく）や対話（たいわ）なども論語（ろんご）のなかに多く残（のこ）されている。   失意（しつい）のうちに魯国に帰（かえ）った孔子は、故郷（こきょう）に退（しりそ）いて古典（こてん）の整理（せいり）と弟子の 教育(きょういく)とに専念（せんねん）した。   孔子は周王朝の初期（しょき）の政治秩序（せいじちつじょ）と 文化（ぶんか）を理想（りそう）としていた。それらを正（ただ）しく後世（こうせい）に伝（つた）えることに至上（しじょう）の使命感（しめいかん）を感（かん）じていた。そこで晩年（ばんねん）の情熱（じょうねつ）はすべてそこに注（そそ）がれた。   孔子が世（よ）を去（さ）ったのは魯の哀公（あいこう）の16年、すなわち紀元前（きげんぜん）479年で、年（とし）は73歳であった。 門弟（もんてい） 3千といわれて多くの弟子（ていし）がいたが、 とくにすぐれていた者（もの）が72人いた。このなかからさらに 俗（ぞく）に”孔子の十哲（じゅうてつ）”とよばれる十人の弟子たちが選（えら）ばれているが、それは次（つぎ）のような 人々（ひとびと）である。   顔回（がんかい）、 閔子けん（びんしけん）、 冉伯牛（ぜんはくぎゅう）、仲弓（ちゅうきゅう）、 宰予（さいよ）、子貢（しこう）、冉求（ぜんきゅう）、 子路（しろ）、子游（しゆう）、子夏（しか） 十哲のはかにも曾子（そうし）のような有力（ゆうりょく）な 門人（もんじん）もおり、これらの人々の名（な）はひんぱんに 論語のなかに登場（とうじょう）する。　   いま孔子の故郷である山東省（さんとうしょう）の曲阜（きょくふ） には孔子を祀（まつ）る壮麗（そうれい）な ”孔子廟”（こうしびょう）が建（た）てられている。   その墓（はか）もこの”孔子廟”の近（ちか）くにあり、 その広（ひろ）い墓域（ぼいき）は孔子のほか、孔家（こうけ） 歴代（れきだい）の人々の墓で占（し）められており ”孔林(こうりん）”の名でしられている。   なお、孔子の伝記（でんき）には司馬遷（しばせん）の 〝史記（しき）”に”孔子世家（こうしせいか）”　があり、 弟子たちのことは同じく〝史記）の ”仲尼弟子列伝（ちゅうにていしれつでん）”がくわしく伝えている。   演奏：

                                                           

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