お祭りマンボ-美空ひばり///今月の祭り「山あげ祭り」(

보낸사람 : 소담 엔카 운영자 13.07.08 06:44

 

お祭りマンボ-美空ひばり///今月の祭り「山あげ祭り」(D)|★....演歌 게시판

黃圭源 | http://cafe.daum.net/enkamom/KTiH/3721 

お祭りマンボ-美空ひばり お祭りマンボ-美空ひばり 作詞 作曲 原 六朗　編曲 山屋淸 一 私のとなりのおじさんは 神田の生まれで　チャキチャキ江戶っ子 お祭りさわぎが大好きで ねじりはちまき　そろいのゆかた 雨が降ろうが　ヤリが降ろうが 朝から晩まで　おみこしかついで ワッショイワッショイ　ワッショイワッショイ 景氣をつけろ　塩まいておくれ ワッショイワッショイ　ワッショイワッショイ ソ-レ　ソレソレ　お祭りだ おじさんおじさん　大変だ どこかで半鐘が　なっている 火事は近いよ　スリバンだ 何をいっても　ワッショイショイ 何をきいても　ワッショイショイ ワッショイ ワッショイ　ワッショイ ワッショイ ソ-レ　ソレソレ　お祭りだ 二 そのまた隣の　おばさんは 淺草育ちで　チョッピリ美人で お祭りさわぎが　大好きで 意気な素足に　しぼりのゆかた 雨が降ろうが　ヤリが降ろうが 朝から晩まで　おかぐら見物 ピ-ヒャラピ-ヒャラ　テンツクテンツク おかめと鬼が ハンニャとヒョットコが ピ-ヒャラピ-ヒャラ　テンツク テンツク ソ-レ　ソレソレ　お祭りだ おばさんおばさん　大変だ おうちは留守だよ　からっぽだ こっそり空巢が　ねらってる 何をいっても　ピ-ヒャラヒャ 何をきいても　テンツクツ ピ-ヒャラピ-ヒャラ　テンツクテンツク ソ-レ　ソレソレ　お祭りだ お祭りすんで　日が暮れて つめたい風の　吹く夜は 家を焼かれた　おじさんと ヘソクリとられた　おばさんの ほんにせつない　ためいきばかり いくら 泣いても　かえらない いくら 泣いても　あとの祭りよ 今月の祭り「山あげ祭り」 野外에서 열리는 멋진 演劇으로 有名한‘山あげ祭り’입니다. 栃木県의 東쪽 那須烏山市(なすからすやまし)에서 열리는 이 祭り는 八雲神社(やくもじんじゃ) 의 年例行事로 國家가 指定한 重要無形民族文化材 이기도 합니다. 올해는 7월 26~28日에 開催됩니다. 山あげ祭り ‘山あげ祭り’는 마을에 大規模 舞臺를 設置해 神에게　歌舞伎(かぶき: 日本 伝通劇) 公演을 바치는 祭り. 여기서‘山あげ’란 얇게 자른 대나무로 싼 틀에 日本 伝通종이를 붙여 만든 舞臺 背景인‘山(やま)’를 세우는 일을 말합니다. やま는 歌舞伎의 背景으로 使用되는데 約 100m에 걸쳐 벚나무나 丹楓，瀑布，山 等이 그려진 여러 種類의 やま가 늘어섭니다. やま의 높이는 最大 約 10m，幅은 7m에 達합니다. 約 450年 前에 からすやま에 病이 流行했는데 當時의 城主가 그 災難을 防止하기 爲한 目的으로 祭り를 열었고 이것이 山あげ祭り의 始初가 되었다고 합니다. 처음에는 祭り의 興을 돋우기 爲해 日本 伝通 씨름인 相撲(すもう)와 神楽獅子(かぐらしし：日本 固有의 舞樂) 等을 열었는데 17世紀 後半부터 춤인 踊り(おどり)를 선보이게 되었고 그 뒤 狂言(きょうげん： 日本 伝通 喜劇)歌舞伎가 導入되면서 江戸時代 末期(19世紀 後半)에는 지금처럼 野外에서 열리는 歌舞伎로 變形되었습니다. 엄청난 舞臺 裝置와 背景은 全国에서도 손에 꼽힐 程度입니다. 마지막 날 저녁에 열리는‘ブンヌキ(各 마을의 젊은이들이 피리，종，북을 演奏하며 優劣을 가리는 일)’ 때 祭り의 興이 最高潮에 達하는데 華麗하게 裝飾한 각 마을의 가마가 八雲神社 앞으로 한꺼번에 모여들어 興겹게 音樂을 演奏하고 가마 行列에 參與한 젊은이들은 큰 소리로 口號를 외치면서 各 마을의 演奏者들을 激勵해 會場 全體가 떠 들썩해집니다. 作成者 黃圭源 소담 엔카 http://cafe.daum.net/enkamom