白衣 禁止 // 広東ブルース-渡辺はま子

보낸사람 : 소담 엔카 운영자 15.10.11 06:24

 

広東ブルース-渡辺はま子///白衣 禁止(D)|★....演歌 게시판

黃圭源 |  http://cafe.daum.net/enkamom/KTiH/7926 

 

 
広東ブルース-渡辺はま子
作詩 藤浦 洸　作曲 服部良一

一
丘の上から　バンドを見れば
あかい燈青い燈　夢の色
ゆれて流れて　どこへゆく
フラワーボートの　恋の歌
胡弓わびしや　盲妹かなし
つきの夜更けの　広東ブルース

二
あそこ明るい　沙面波止場
ドラがひびけば　フランス橋で
水を眺めて　泣く乙女
水と情けは　流れもの
汽笛せつなや　別れのつらさ
つきの夜更けの　広東ブルース

三
風は南よ　マンゴが香る
グランドホテルの　あの窓で
夢もかなしく　むせび泣く
旅の乙女の　ノスタルジャ
行こかもどろか　イギリス橋の
つきの夜更けの　広東ブルース

白衣 禁止令
日本人 遊覽團이 서울에 온다고 하자 漢城府民會는 各 坊民團에 通知하기를 '代表 50名씩 選拔하여 짙은 色 衣服을 입고 南門 밖 停車場에 나가 歡迎케 하라' 하였다."(皇城新聞 1909.6.2.)

짙은 色은 原來 朝鮮의 衣服色이 아니었습니다. 英國의 이사벨라 버드 비숍 (Isabella Bird Bishop) 女史가 서울을 처음 訪問하여 南山에 올랐을 때 눈에 들어온 것은 南山 아래 거리를 오가는 많은 사람이 입은 흰 道袍와 검은 갓이었습니다. 高宗의 肖像畵를 그린 프랑스 畵家 드 라네지에르(la Bourdaisière)는 "靑色이 中國의 色이라면 흰色은 韓國의 色입니다. 世界情勢에 어떤 變化가 일어날지라도 朝鮮 民族은 永遠토록 흰色 王國으로 불리게 될 것이다" 라 하였습니다.

舊韓末 西洋人들의 눈에 朝鮮人은 흰 옷 입기를 좋아하는 民族으로 비쳤습니다. 그러나 色을 들이지 않고 입는 것이 普通이었다는 것이 오히려 맞을지 모릅니다. 때로 무명을 染色해서 입기도 했지만 染料 救하기가 쉽지 않았습니다. 옷 한벌 染色하려면 쪽(藍: 쌍 떡잎 植物 마디풀科의 한해살이 풀)을 심느라 네 식구가 한 달 먹을 糧食이 나는 땅을 抛棄해야 했습니다. 開港이 되자 獨逸産 아닐린(aniline) 合成染料가 輸入 販賣되고 染織工所도 생겨났습니다.

染料輸入이 있어도 오랜 衣服習慣이 금방 달라지긴 어려웠습니다. 斷髮令이 있은 지 꼭 10年 後인 1905年 10月 斷髮令만큼이나 朝鮮人의 外貌를 크게 바꾼 '흰 옷 禁止令'이 내려졌습니다. 參政大臣 韓圭卨은 內部에 答하기를 "崇儉과 省費할 方策을 마땅히 생각해야 하니 26日로부터 官民 無論 하고 公私 着服하는 上下衣服은 반드시 靑墨紺紫 等 짙은 色을 使用토록 할 것"을 漢城府와 警務廳, 各 觀察府에 訓飭하고 "光武 10年(1906) 1月 1日 以後 무릇 흰色과 淡色 衣服을 一切 禁斷하는 일을 施行하라" 하였습니다. 해가 바뀌자 警察은 흰 옷 입은 사람만 보면 잡아 옷에 黑, 墨 또는 染色이라 썼습니다.

흰 옷은 금세 때가 묻는다. 멀리서는 정갈해 보이지만 가까이서 보면 더럽기 그지없었습니다. 이를 깨끗하게 하는 일은 모두 女性의 몫이었습니다. "시냇가마다 平平한 돌 위에 쭈그리고 앉아 더러운 옷을 물속에 담갔다가 쥐어짠 다음 돌 위에 올려놓고 방망이로 내려치며 洗濯하는 女子들이 모여 있습니다.

흰 옷은 有色 옷을 입는 日本人들 눈에 不潔하고 文明에 뒤떨어진 옷으로 비쳤지만, 朝鮮人에게는 抵抗의 象徵이기도 했습니다. "忠淸北道 鎭川郡 附近 各處에는 甲午年 東學餘黨이 다시 일어나 白衣黨이라 自稱하고 人民을 煽動한다더라."(新韓國報 1909.5.18.) 韓日合邦 後 高宗과 純宗의 昇遐를 通해 흰 옷은 喪服이자 抵抗의 象徵이 되었습니다. 흰 옷 着用에 對한 團束도 더욱 强化되었습니다. 市場에서 흰 옷 입은 者에게 먹물이 뿌려지고, 흰 옷 때문에 官廳의 出入이 禁止되기도 하였으며, 純宗 昇遐를 哀悼하여 흰 옷을 입은 女學生들에게 授業을 不許했습니다.

作成者 黃圭源

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